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南阳汉画像石中女性的发式以发髻 为常见，主要有高髻、椎髻、双丫髻、圆髻等几种髻型；发饰则主要有发与髻、頍和帻、冠等，体现了当时人们对头发追求和认知。秦汉时期在渭河上建造了若干座桥梁，依据其彼此的空间方位关系，后世分别称之为"东渭桥"、"中渭桥"、"西渭桥"，渭河三桥的修造对于关中的交通有着极其重要作用。"中渭桥"社科院考古所和陕西省考古研究院于212年上半年在汉长安城正北发现并正在进行发掘。而此次在西安未央区王家堡村发现的古桥位置恰好位于汉景帝阳陵正南方，与文献记载的汉东渭桥位置相合；在咸阳钓台镇马家寨村发现的木梁结构古桥，位置上正好位于汉长安城与汉武帝茂陵之间，与文献记载的西渭桥位置相合，因此我们认为王家堡古桥和马家寨古桥分别是汉东渭桥和西渭桥。如此则秦汉时期渭河三桥全部有了着落，为学界了解和研究秦汉桥梁建造及关中交通有重要意义。南阳市三杰房地产公司住宅小区M49为西汉晚期墓，形制为双凸字形竖穴土坑墓，由双墓道和东西两室组成。墓中出土大量的青铜器和原始瓷器，为研究南阳汉墓了丰富的。江西萍乡的田中古城至少历经西周、春秋两个时期，其考古学文化背景是江西印纹陶文化。虽然该城的国属难以考订，但其族属应与"百越"相关。该城的衰落，很可能是楚国南侵所致。城址的废弃或将楚国势力跨过长沙向南发展并进至株洲、澧陵一线的时间确立在公元前55年前后。该城址是春秋时期楚文化与百越文化接触与融合的见证。墓为砖砌单室墓，由墓道、天井、墓门、甬道、墓室等组成，出有陶器、瓷器、铁器等遗物。墓为砖砌仿木结构双室墓，墓室内仅余一合墓志及少量遗物。墓主为辽初汉姓 、曾任节度使的通事耿崇美及夫人耶律氏。两座墓的发掘对研究辽代兴中府汉姓 家族史及其联姻关系有重要意义。1年4~7月，对广东汕头市"南澳Ⅰ号"沉船进行发掘。发现的船体纵长约27米，有17道隔舱板和16个隔舱。发掘出水各类遗物1万余件，以漳州窑青花瓷为大宗，应为漳州窑16世纪末至17世纪初的产品，沉船所属年代与此大致相同。"南澳Ⅰ号"沉船的发掘为研究不同地区间的物质文化交流了直接证据。鉴定古代淀粉粒样品，不仅要与未经的现代样品作比较，还应结合实验。通过对几种谷物淀粉粒进行碾磨和多种加热实验，可揭示出淀粉粒在相关食物准备过程中所发生的形貌变化。由此鉴定西山遗址出土的损伤淀粉粒经过碾磨和加热，而喇家遗址出土面条的原料及方式应再作研究。8年对川县海门口遗址的发掘，发现木构式建筑遗迹面积达2平方米，出土石器、陶器和铜器等。遗址可分为三期，年代大致距今5～25年，另外晚期遗存的年代为宋、元、明时期。此次发掘在遗址的层位序列、遗存内涵、聚落形态等方面均取得了突破性的成果，并基本确立了湖周边地区考古学文化的年代序列。辛亥的旗帜呈现纷繁杂乱的特点，这从一个侧面反映了辛亥本身的复杂性。孙中山坚持使用青天白日旗，共进会设计了自己的旗帜十八星旗，武昌起义后，各地起义者打出各种以"反满"相号召的旗帜，后来随着各种政治力量的妥协，五色旗被各方接受，成为中华民国的面国旗。本文探讨了殷墟村南系列田猎卜辞中的田猎时间、地点、方式，田猎与祭祀、农事、战争的关系，历组和无名组田猎卜辞的差异等问题，并涉及各组类田猎卜辞的数量、田猎诹日、持续时间、田猎地、犬、相关时段名、田猎动词、祭祀动词、田猎卜辞的文例等。康熙初年，清廷安插闽南地区明郑投诚在中原屯垦。康熙十九年，朝廷敕封祖为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃，福建莆田人黄瑞遂在营坊村倡建天妃宫，以供奉其由闽南随身携带到河南的木雕祖神像。至今仍遗落民间、未被人识的营坊创建天妃宫碑对于研究中原移民、祖文化具有重要的意义。为配合 中线辉县段工程建设，新乡市文物考古研究所和辉县市文物局联合在辉县市张雷村北发掘了张雷遗址，发现商代早期房基1处、灰坑18个，出土陶、石、骨、蚌等各类器物24余件，为豫北地区商代早期文化研究了重要的实物。13年4月，在郑韩故城发现唐代张昭训墓葬。墓中出土墓志记载了墓主人是死后特意埋葬在黄帝故里风水宝地上。墓志中还出现了关于郑国都城标志性的地名。此墓的发现对研究古代新郑历史有着重要的史料价值。
