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曹操墓早期盗洞位于后室顶部偏北处，口在南北朝地层之下。盗掘时代应该在曹氏政权灭亡以后不久，即八王之乱时期。这次盗掘曹操墓，是一种政治上的报复，迷信上的破风水，是担心曹氏复辟。盗墓者可能是司马氏的诸侯王。先秦时期是古代服饰产展的重要时期，服装形制从初期简单的遮身蔽体，逐渐发展完备。夏商时期，各阶层服装有区别但服制差别不大，都为窄袖短衣；西周晚期，主阶级服装袖部变宽，衣渐长，服制始分化；春秋战国时期，服制形成窄袖短衣和长衣大袖这两大类型，并且各阶层服制固定下来，成为人们的身份标志，服制阶级性形成。殷墟卜辞中所见的商代之曾，是商王朝外服的附属国族之一。考古学证据表明，叶家山曾国的时代不早于西周初年，而晚商的汉东地区亦难纳入商王朝的统治范围。通过对相关卜辞地名的考订可知，曾之地望并不在商王朝南方的随枣走廊内，而应该位于殷都以东的今山东平阴一带，《左传》宣公十八年的齐地之"缯"，与卜辞中的曾当为一地。甲骨文 字，从 从 ，隶定为 。 是人字形房屋构架之象形，演变到后世为宀、广偏旁。新本义是薪，薪本质是木。先秦文献中木、薪、柴本质相同，仅大小有别。宋，《说文》谓"居"也。宋、 两种建筑相互依存又有区别。洹北商城、安阳殷墟、湖北商代盘龙城大型夯土台基外有擎檐柱遗迹，复原后与主体建筑两部分形成形 (侧面图)，与宋、含义相同。古代宫殿的附属建筑称为朵殿。当释读为朵。朵宗即主庙的配殿，庭朵是门堂前外塾。本文根据元中都遗址发现的阿拉伯幻方，探讨了中都的营建主持者以及该幻方埋设于一号大殿的原因，进而揭示阿拉伯古数码字形在的演变历程；并从考古学和数学的视角，对元安西王府、元中都出土六阶幻方与明陆氏墓出土四阶幻方进行比对，说明与阿拉伯文化交流的深入发展。鹿野苑石窟凿于北魏献文帝时期，位于平城北苑西山中。作为一处皇室宗教营建，其布局设计有着自身独特的历史背景和涵义。《北魏平城鹿野苑石窟调查记》认为，第6窟"造像组合出现了一佛二菩萨和窟口外两侧各雕一力士的新形式"，这一结论是需要谨慎对待的。鹿野苑石窟的造像组合应是一佛二菩萨，窟外两侧的力士像年代应与云冈第二期偏晚或云冈第三期石窟相当，很可能是在北魏中期末或晚期补刻的。陶寺文化中期ⅡM26出土1件骨耜，根据骨耜的出土状况，墓主可能为农的背景，判断骨耜应具有农业礼器功能。据电子显微镜观察结果，骨耜上的刻痕是人为契刻。将ⅡM26骨耜的刻文字形与甲骨文"辰"字进行对比，并结合与农业或农事职相关的背景，可认为该骨耜上的刻文可能为 初的汉字"辰"字。王嘴西地地点位于新砦遗址东城墙东侧。遗址内王湾三期文化遗迹均为灰坑，出土遗物有陶器和石器。新砦文化遗迹有房址、陶窑、灰坑、灰沟和墓葬，出土遗物有陶器、石器和骨器。西周时期遗迹有灰坑和灰沟，出土遗物主要为陶器。此次发掘，为新砦遗址的年代和布局研究了重要的。13~216年，在丰京遗址曹寨村至大原村一带进行大面积钻探和解剖性发掘，确认曹寨古水域为西周时期的人工水域，曹寨南至大原村西的古河道为西周时期的人工河道，大原村东的两个水池是汉代利用废弃古河道和低洼地段挖建而成。这些水系遗存的发现，为研究丰京遗址聚落布局的演变了重要线索。12年9月至213年1月，武汉大史学院考古系等对古堆桥遗址进行了发掘，发现较为丰富的商代和西周时期遗存，包括房址、灰坑等遗迹，以及陶器、卜甲和铸铜遗物等。该遗址的发现有利于进一步认识淮河流域的商代墩台型遗址，对建立和完善淮河流域商周时期文化谱系具有重要学术意义。新出土的唐初史刘宪及其卢氏墓志较为详细记载了这位唐初文人的家世、科举、仕宦、婚姻等情况，尤其是在武后、中宗时期的政治沉浮，刻画了一位品德厚、文采横溢，有正义感的僚士大夫形象。墓志铭内容可以补充两《唐书》刘宪传记载的许多疏漏，也能够纠正传统文献记载的讹误，史料价值颇高。《刘宪墓志》撰文者岑羲也是武后、中宗时期员和文士。
